Segundos amores: amar a razão? (Colaboração Especial)

Abstract

O texto parte do princípio geral de que as relações afectivas são uma dimensão das relações sociais, advogando assim que também o amor é susceptível de ser objecto de análise sociológica. Enquanto dimensão particular da vida social, o amor é entendido como dependente do contexto particular no qual se manifesta e, nomeadamente, da pertença social e da trajectória dos actores nele envolvidos. No caso particular, a análise centra-se em torno das relações afectivas em jogo no quadro do segundo mercado matrimonial; ou, noutras palavras, em torno das relações amorosas ligando pessoas com anteriores experiências de vida em casal e com filhos de outras relações. Observando então estes "segundos amores", o autor reflecte sobre as características particulares de tais relações e sobre os processos e estratégias de recomposição familiar a elas inerentes. Uma das principais conclusões prende-se com uma aparente sobrevalorização, neste tipo de relacionamentos, da "razão" em detrimento da "emoção".

This article is based on the general principle that loving relationships are a facet of social relations and argues that love too can be subjected to sociological analysis. As an aspect of social life, love is seen as depending on the particular context in which it manifests itself, especially the social backgrounds and life-paths of the actors involved. In this case the analysis focuses on the emotional relationships that come into play in the second-marriage market - in other words, on the loving relationships that link people to previous experiences of married life and to children from other relationships. Having observed these "second loves", the author offers his thoughts about both the particular characteristics of relationships of this type and the family recomposition processes and strategies that are inherent therein. One of his main conclusions involves the apparent attachment of greater value to "reason" than to "emotion" in this type of relationship.

Le texte part du principe général selon lequel les rapports affectifs sont une dimension des rapports sociaux, et défend ainsi l’idée que l’amour est également susceptible de faire l’objet d’une analyse sociologique. En tant que dimension particulière de la vie sociale, l’amour est réputé dépendant du contexte particulier dans lequel il se manifeste et, notamment, de l’appartenance sociale ainsi que de la trajectoire des acteurs impliqués. Dans ce cas particulier, l’analyse est axée sur les rapports affectifs en jeu dans le cadre du second marché matrimonial ; autrement dit, sur les relations amoureuses liant des personnes avec des expériences passées de vie en couple et avec des enfants d’autres relations. En observant donc ces "deuxièmes amours", l’auteur réflechit sur les caractéristiques particulières de ces relations ainsi que sur les processus et les stratégies de recomposition familiale inhérents. Une des principales conclusions est liée à une apparente survalorisation, dans ce type de rapports, de la "raison" au détriment de l’"émotion".

El texto parte del principio general de que las relaciones afectivas son una dimensión de las relaciones sociales, abogando así que también el amor es susceptible de ser objeto del análisis sociológico. En cuanto que la dimensión particular de la vida social, el amor es entendido como dependiente del contexto particular en el cual se manifiesta y, sobre todo, de la pertenencia social y de la trayectoria de los actores envueltos. En el caso particular, el análisis se centra en torno de las relaciones afectivas en juego en el cuadro del segundo mercado matrimonial; ó por otras palabras, en torno de las relaciones amorosas ligando personas con anteriores experiencias de vida en matrimonio y con hijos de otras relaciones. Observando estos «segundos amores», el autor reflexiona sobre las características particulares de tales relaciones y sobre los procesos y estrategias de recomposición familiar a ellas inherentes. Una de las principales conclusiones se asocia con una aparente sobre-valorización, de la «razón» en detrimento de la «emoción».