As tecnologias de governo do eu e a escola (1974-1991)

Abstract

Como denominador comum dos processos de legitimação do sistema educativo, quer do lado da burocracia estatal quer do lado das correntes críticas, subjaz o mito humanista do desenvolvimento pleno e integral da personalidade individual. Porém, não é nessa capacidade que se fundam as potencialidades individuais e tão-pouco se pode considerar a matriz de todos os mundos da vida individual. A capacidade de problematizar o "ser próprio" é o produto de técnicas e práticas do mesmo nível de outras técnicas corporais ou da consciência, com uma inserção histórica específica. Daí que procedamos neste artigo à genealogia crítica das práticas escolares - designadamente das que se estribam nos campos disciplinares do desenvolvimento cognitivo e do desenvolvimento sociomoral - que localizam os seres humanos em formação em regimes do self específicos, fazendo um contraponto às análises que vêem as mudanças de subjectividade como o resultado de transformações culturais e sociais mais gerais. O campo de estudo é a escola secundária portuguesa depois da queda do estado novo até ao início da década de 90.

The common denominator in processes that entail the legitimisation of an education system (as seen both from the point of view of the state bureaucracy and from some more critical standpoints) is the humanist myth of the complete and full development of individual personality. However, individual potential is not limited to this capacity, nor can one consider it to be the be-all and end-all of a person’s life. The ability to problematize "oneself" is derived from techniques and practises that are situated on the same level as other corporal or awareness techniques and possesses its own place in the story thereof. This article provides a critical "genealogy" of scholastic practises - particularly those which draw their inspiration from the fields of cognitive development and socio-moral development - which place human beings who are undergoing training in specific self regimes. It offers a different view to those taken by analyses that see changes in subjectivity as the result of more general cultural and social transformations. The underlying study is based on Portuguese secondary schools from the fall of the "New State" (1974) until the beginning of the 1990’s.

Les processus de légitimation du système éducatif, tant du côté de la bureaucratie de l’État et que des courants critiques, ont pour dénominateur commun le mythe humaniste du développement plein et intégral de la personnalité individuelle. Cependant, ce n’est pas sur cette capacité que se fondent les potentialités individuelles et l’on ne saurait la considérer comme la matrice de tous les mondes de la vie individuelle. La capacité de problématiser le "soi-même" est le produit de techniques et de pratiques du même niveau que d’autres techniques corporelles ou de la conscience, avec une insertion historique spécifique. C’est pour cela que nous procédons dans cet article à la généalogie critique des pratiques scolaires - en particulier de celles qui s’appuient sur les champs disciplinaires du développement cognitif et du développement socio-moral - qui situent les êtres humains en formation dans des régimes du self spécifiques, en faisant un contrepoint aux analyses qui voient les changements de subjectivité comme le résultat de transformations culturelles et sociales plus générales. Le terrain de cette étude est l’école secondaire portugaise, depuis la chute du Estado Novo (dictature salazariste) jusqu’au début des années 90.

Como denominador común de los procesos de legitimación del sistema educativo, ya sea del lado de la burocracia estatal ó del lado de las corrientes críticas, subyace el mito humanista del desarrollo pleno e integral de la personalidad individual. Además no es en esa capacidad en la que se fundan las potencialidades individuales y tampoco se puede considerar la matriz de todos los mundos de la vida individual. La capacidad de problematizar el "ser propio" es el producto de técnicas y practicas del mismo nivel de otras técnicas corporales o de la conciencia, con una inserción histórica específica. De ahí que procedamos en este articulo a la genealogía crítica de las prácticas escolares - designadamente de las que se apoyan en los campos disciplinares del desenvolvimiento cognoscitivo y del desenvolvimiento socio-moral - que localizan los seres humanos en formación en regímenes del "self " específicos, haciendo un contraste entre los análisis que ven los cambios de subjetividad como el resultado de las transformaciones culturales y sociales más generales. El campo de estudio es la escuela secundaria portuguesa después de la caída del Estado Novo, hasta el principio de la década de los 90.