Arquitetura. Poder. Religião: No contexto islâmico

Abstract

O presente ensaio tem como base de estudo a Arquitetura Islâmica, pois considera-se importante a análise de um tema sobre o qual ainda predomina o desconhecimento e o preconceito o que, por sua vez, oculta as qualidades e verdades da cultura do 'mundo islâmico'. A arquitetura Islâmica, não sendo um termo que defina uma qualidade religiosa, deverá, ainda assim, ser compreendida como palavra que identifica um determinado tipo de arquitetura que reflete uma civilização, movida por qualidades especiais inerentes ao Islão, um fenómeno cultural. Este estudo tem uma variação de escala, tanto física como espiritual, alternando entre a escala de cidade à escala da mesquita transitando através de fatores não construídos, como o poder religioso. Tem essencialmente, dois grandes objetivos: o primeiro surge da vontade de compreender de que maneira o edifício religioso influencia a cidade e, o segundo objetivo conhecer quais os fatores religiosos - doutrinas litúrgicas - que influenciam diretamente o espaço de culto - a mesquita. Num momento final é abordada o tema do Poder na Arquitetura, e a forma como as pessoas se relacionam com o espaço edificado. Os edifícios são o veículo, no tempo, das crenças, da memória, da caracterização social e do poder que o edifício comporta na cidade.

The following essay is based on the study of Islamic architecture. It is important to consider this theme, often predominated by ignorance and prejudice, so as to uncover the qualities and truths hidden within the culture of the slamic World. Islamic architecture should not be a term which defines a religious quality, but should be understood as a word that identifies and reflects a civilization. This is driven by special qualities and a cultural phenomenon inherent to Islam. This study has a variation of scale, both physical and spiritual, alternating between the scale of the city to the scale of the mosque. It also moves through unconstructed factors, such as religious power. There are essentially, two main objectives: the first arises from the desire to understand how a religious building influences a city and, the second, to know what religious factors, or liturgical doctrines, directly influence a place of worship, the mosque. In conclusion, the theme of power in architecture is addressed, and the way in which people relate to the built space. The buildings are the vehicle, in time, of beliefs, memory, social characterisation and the power which is held within the city.