Reflexões sobre o arbitrário cultural e a violência simbólica - Os novos manuais de civilidade no campo cultural

Abstract

Reflexão sobre o trabalho de violência simbólica contido nos novos “manuais de civilidade” aplicados aos públicos da cultura, enquanto códigos de conduta que impõem, mais ou menos dissimuladamente, disposições apresentadas como socialmente legítimas e hegemónicas, apesar de representarem, de facto, um produto contingente e histórico de universos simbólicos particulares e institucionalmente localizados que definem a transmutação do estatuto de leigo para o estatuto de membro de um público. Notas sobre o sofrimento e a felicidade dos “novos públicos”.

The article reflects on the work of symbolic violence contained in the new “guides to etiquette” for cultural audiences/”publics”, as codes of conduct that more or less covertly impose positions that are presented as socially legitimate and hegemonic. This is in spite of the fact that they represent a contingent and historic product of particular and institutionally localized symbolic universes that define the change from lay status to that of a member of a particular public. Notes on the suffering and happiness of the “new publics”.

Réflexion sur le travail de violence symbolique contenu dans les nouveaux “manuels de civilité” appliqués aux publics de la culture, en tant que codes de conduite qui imposent, d’une manière plus ou moins déguisée, des dispositions présentées comme socialement légitimes et hégémoniques, alors qu’elles représentent en réalité un produit contingent et historique d’univers symboliques particuliers et institutionnellement localisés, qui définissent la transmutation de l’état de profane au statut de membre d’un public. Notes sur la souffrance et le bonheur des “nouveaux publics”.

Reflexión sobre el trabajo de violencia simbólica contenido en los nuevos “manuales de civilidad” aplicados a los públicos de la cultura, como códigos de conducta que imponen, más o menos disimuladamente, disposiciones presentadas como socialmente legítimas y hegemónicas, a pesar de representar, de hecho, un producto contingente e histórico de universos simbólicos particulares e institucionalmente localizados que definen la transmutación del estatuto de lego al estatuto de miembro de un público. Nota sobre el sufrimiento y la felicidad de los “nuevos públicos”.