Objectos de pastor: do objecto património ao paradoxo da sua insignificância

Abstract

O fundamento desta investigação é o de uma colecção espúria de objectos de pastor. À semelhança de inúmeras outras colecções etnográficas disseminadas por todo país, sem projecto e sem contexto de proveniência, inteiramente subjugadas à dimensão material e à condição de mero testemunho histórico de um passado recente. No presente estudo, essa materialidade dos objectos serviu-nos de problematização e de veículo para chegarmos até essa dimensão imaterial tantas vezes descurada e esquecida dentro dos museus. Neste sentido, partimos assim da basilar questão: como se documenta uma colecção espúria? A partir desta problematização fomos ao encontro do sentido dos objectos. Esse sentido remeteu-nos para o mundo dos pastores e para o sistema pastoril do território, com as suas especificidades próprias adstritas tal como para a revisitação do terreno de proveniência dos objectos. Desta forma esta colecção espúria permitiu-nos perceber e problematizar o contexto específico de proveniência da colecção, seus trâmites e procedimentos. A colecção espúria constitui-se assim, enquadrada nestas dinâmicas, como um forte catalisador de histórias de vida e de memórias relacionadas com o universo pastoril da região. Confirmando-se a componente biográfica e menmónica associada aos objectos, reforçando deste modo a ideia de que os objectos são excelentes motivos para pôr as pessoas a contar histórias.

The purpose of this investigation is the spurious collection of shepherd´s objects. As similar to several other ethnographic collections disseminated all over the country with no project or sources, dependant of material size and historical testimony of a recent past. In this current study this materiality of objects helped us to define the problem and to get to that immaterial dimension which is often neglected and forgotten in museums. Thus, we formulated the question: How can we document a spurious collection? From this problem statement we got to the meaning of the objects. This led us to the world of the shepherds and the pastoral system of the territory with its own specific features such as attached to the return of land to the origin of the objects. As a result, this spurious collection allowed us to understand and state the specific context of the source of the collection, its procedures and specifics. The spurious collection is formed in this manner and framed in these dynamics as a strong catalyst life stories and memories regarding the world of the pastoral region. The biographical component and mnemonic related to the objects, reinforces the idea that objects are excellent to get people to tell stories.