El caleidoscopio del pluralismo médico en país soninké: actores, lógicas y utilidades de una práctica multisecular

Abstract

Desde que en 1698, el reino soninké de Gadiaga tuviera su primer contacto estable con la biomedicina a través de la instalación en terrenos de su capital (Makhana) del fuerte negrero de Saint Joseph dirigido por el cirujano Apollinaire, sus habitantes han tratado de dar respuesta a la enfermedad en el seno de un abanico plural de sistemas médicos en el que la biomedicina vino a insertarse en un contexto en el que la medicina popular de tradición africana-animista y la árabe- musulmana ya coexistían desde hacía siglos. Sistemas médicos que han continuado interactuando hasta la actualidad en un contexto global (trata, colonización, migraciones, políticas sanitarias, etc) que ha llevado a su evolución constante y permeabilidad mutua. Actores sociales que realizan un uso combinado de dichos sistemas más allá de su eficacia terapéutica o accesibilidad. Actores soninké que construyen sus itinerarios terapéuticos en base a lógicas sociales y utilidades en las que lo político, lo religioso, lo social, las desigualdades de género, los agentes exteriores o el fenómeno migratorio han jugado y siguen jugando un rol clave.