Intergroup implications of moral divides over arranged marriages in Germany

Abstract

Due to migration, two different marriage systems came to co-exist in Germany: love marriages and arranged marriages, with the latter triggering a heated debate in the German society. This study investigated the moral underpinnings of negative attitudes towards groups that engage in arranged marriages amongst adult Germans (N =327). Based on the Moral Foundations Theory, the individualizing and libertarian moral foundation were hypothesized to predict negative attitudes towards people who engage in arranged marriages, with the attitudes towards arranged marriages mediating this relationship. Intercultural competences were expected to buffer the relationship between moral foundations and attitudes towards arranged marriages. Unexpectedly, the results showed that individualizing and libertarian moral foundations predict more positive attitudes towards the groups that engage in arranged marriages (i.e., less social distance and less dehumanization). By contrast, the binding foundation predicted more social distance and more dehumanization of groups that engage in arranged marriages. The mediating role of attitudes towards arranged marriages was not supported. Intercultural competences were not significant moderators. The results and their implications are discussed.

Devido à migração, dois sistemas matrimoniais vêm a coexistir na Alemanha: casamentos por amor e casamentos arranjados, sendo esto último desencadeado um debate intenso na sociedade alemã. Este estudo investigou os fundamentos morais das atitudes negativas em relação aos grupos que se envolvem em casamentos arranjados entre cidadãos adultos alemães (N =327). Com a base na Teoria das Fundações Morais, os fundamentos morais individualizados e libertária foram hipoteticamente para prever as atitudes negativas em relação aos casamentos arranjados, sendo as atitudes em relação aos casamentos arranjas a mediadora desta relação. A partir daí, são introduzidas competências interculturais como moderadores, que amortecem a relação entre convicções morais e as atitudes negativas em relação aos casamentos arranjados. Inesperadamente, os resultados mostraram que os fundamentos morais individualizados e libertários têm atitudes mais positivas em relação aos grupos que se envolvem em casamentos arranjados (i.e., menor distância social e desumanização). Em contraste, a fundação vinculativa prevê um maior distanciamento social, e desumanização dos grupos que se empenham em casamentos arranjados. O papel do mediador em relação às atitudes da prática não foi apoiado. As competências interculturais não foram moderadoras significativos. Os resultados e as suas implicações são discutíveis.